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陶塑瓦脊

瓦脊藝術(shù)是中國嶺南傳統(tǒng)祠廟建筑的重要特征之一，其作用主要力圖增加祠廟藝術(shù)表現(xiàn)力，使屋頂有崇高感，使建筑有豐富華麗的外天線。陶塑瓦脊上的裝飾題材，從一個側(cè)面體現(xiàn)了當(dāng)時的社會風(fēng)尚、審美情qu和民風(fēng)民俗等。這些造型精妙絕倫、釉彩鮮艷奪目的瓦脊，也反映了當(dāng)時石灣陶塑業(yè)的技術(shù)水平和藝術(shù)水準(zhǔn)之高，并為近現(xiàn)代石灣陶藝的發(fā)展作出了貢獻。石灣陶塑瓦脊為古建筑增添了異彩，它是嶺南建筑裝飾藝術(shù)中的一枝奇葩。

景區(qū)概述

寶墨園是東側(cè)包相府廟續(xù)建之古庭園。建于清嘉慶年間的包相府廟是為頌揚龍圖閣直學(xué)士包拯而建。于清末民初增建寶墨園。后荒廢，現(xiàn)重新修建，門前兩幅工藝精湛的民間磚雕，分別為包拯怒鍘陳世美與包勉的故事。園內(nèi)還有大量的灰雕、石雕、陶塑和紫檀木雕,以及傳統(tǒng)宮燈。

屋面工程

（1）屋面修繕前，應(yīng)對屋面的結(jié)構(gòu)、構(gòu)結(jié)的損壞情況行詳細(xì)檢查、抽檢，并做好記錄，其重點部位；

1） 坡屋面的屋板、桁條、屋架等結(jié)構(gòu)及瓦片、天斜溝泛水和防水層的損壞

情 況；

2） 平屋面的結(jié)構(gòu)層、隔氣層、保溫層、防水層，及保護層的損壞程度。

在去墨堂梁脊頂上，有一組包拯擲硯陶雕群像，站在寶墨堂對面的鑒清橋上便可看得一清二楚。據(jù)說包拯在端州（含肇慶市）為官三年、清正廉明，教民種田、開井、醫(yī)病，深受人民愛戴。端硯是名聞中外的文房之寶，傳說有一制作端硯的工匠，對包拯非常仰慕，很想贈一端硯以示敬意，但包拯就是不收。后來包拯離任回開封府，這石匠便找機會情其家人包興將端硯暗藏于船上俟機送給包拯，但船開至端州邊沿的羚羊峽時，忽然烏天黑地，風(fēng)雨大作，船不能行。包拯暗想：我在端川為官三年，難道做錯了事，天理不容？想來想去，終究想不出因由，便詢問家人。包興自知藏硯之事不妥,便坦自認(rèn)錯。包拯命包興馬上呈上端硯。該端硯用黃布包著，他把黃布解開，見得該端硯果然品質(zhì)佳、造工精巧，便說：“端硯已不能歸還其本人了，但也要歸還端州的人民?！北惆讯顺庍B黃布一起擲入江中。頓時。雨過天晴，風(fēng)平浪靜，后來擲硯的河面浮出一個擲硯洲，拋黃布的河面地形成黃布沙洲，現(xiàn)擲硯洲上有包公廟。

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